^{התאריך: 2379 שנה אחורה, חודש 'אדר'. השנה: ג' אלפים ת"ה (3405 שנה לבריאת העולם)}

^{המקום: 'שושן' – בירת פרס (כהיום מחוז 'שוש' ב'איראן')}

^{נגזרה על אחיה של 'אסתר' גזירה נוראה נוראה... ושליח בהול יוצא להביא את 'מרדכי היהודי' אל אשתו הלא 'אסתר המלכה' הנמצאת בבית המלך 'אחשורוש'.} 

^{קצת רקע:}

^{6 שנים קודם לכן. חודש 'טבת' ג' אלפים שצ"ט (3399 שנה לבריאת העולם) 'אסתר' נלקחת אל המלך אשר בוחר בה להיות 'מלכה' במקום המלכה 'ושתי' שהוצאה להורג ארבע שנים קודם לכן...}

^{בעצם הכל התחיל אז...}

^{התאריך: ג' אלפים שצ"ה (3395 שנה לבריאת העולם). עם ישראל נמצא במצב לא נעים בכלל. 57 שנים חלפו מאז חורבן בית המקדש הראשון, ובגודל שברון ליבם, הם 'נהנים' מסעודתו של אחשוורוש למרות שהוא ביזה אותם כאשר השתמש בכלי המקדש בסעודתו. בעקבות כך נגזרת עליהם גזירה נוראה...}

*      *      *

^{וכעת נחזור אל 'אסתר המלכה' אשר קוראת לבעלה 'מרדכי'. הוא מופיע לפניה, וצדקנית זו אומרת לו:}

^{"לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן וְצוּמוּ עָלַי וְאַל תֹּאכְלוּ וְאַל תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם גַּם אֲנִי וְנַעֲרֹתַי אָצוּם כֵּן וּבְכֵן אָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר לֹא כַדָּת וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי"}

^{צדיקים לימדו אותנו שבפסוק הזה מונחת ה'נקודה' של המגילה. אסתר הנביאה רואה שעם ישראל עומד חלילה לפני גזירה איומה והיא מוציאה את 'נשק יום הדין'...}

^{היא נותנת כמה הוראות: א. לכנס את כולם לתפילה וזעקה. ב. היא מורה לצום ולקרוע שערי שמים. ג. היא מצרפת את עצמה ונערותיה אל ה'כלל'. ד. היא מקריבה את כל מהותה עבור העם שלה. ו...כן. היא מוכנה לבוא אל אחשוורוש העריץ מרצון, תוך שהיא יודעת ומבינה את המשמעות של זה... כי מהיום היא תהיה אסורה על בעלה הקודם – מרדכי היהודי. זהו. היא תישאר בבית של אחשוורוש. לנצח...}

^{אנחנו לא יכולים להבין את המשמעות של מסירות הנפש של אסתר שהייתה 'נביאה' כאשר עמדה מול צומת דרכים אשר לפניה ואחריה לא היו מי שעמדו בו. היא לא הייתה בטוחה שהמעשה שלה רצוי לפני הקב"ה והיא אומרת: 'וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי' – בין מהעולם הזה ובין מהעולם הבא.}

^{היא בהתנהגותה ההרואית מסרה את נפשה עבורנו, והיא לבדה הצליחה להציל את כל האומה עד ששנה לאחר מכן – ג' אלפים ת"ו, היא כתבה את מגילת אסתר שאנחנו קוראים כבר 2378 שנה. שנה אחר שנה נתכנס ונעלה על 'נס' את הסיפור ההרואי של אסתר – סיפורה של אומה אשר ניצלת בזכות שלושה ימים של צום התכנסות ותפילה.}

^{והשנה... השנה אנחנו זוכים ג"כ לאפשרות של 'צום שלושה ימים' כפי שנסביר. כי חוץ מהצום של היום (תענית אסתר מוקדמת), בשבת – התאריך המקורי, הלא אסור לצום, וכך גם ביום שישי (לכן הצום הוקדם להיום). מה שאומר שביומיים הבאים אנחנו נאכל בגלל מצוות שבת האוסרת לצום.}

^{והלא חכמים לימדו אותנו שאכילה עבור מצווה, הוא כצום לגמרי כמו שאמרו (יומא פ"א:) שאכילה שהיא לצורך מצווה, משמעות של מצווה בה והיא כמו 'צום' ממש,}

^{הרי לנו כי השנה יש לנו את הכח של ה'צום המשולש'.}

^{עם ישראל מתאחד היום וקורע שערי שמיים לישועת הכלל והפרט!!!}

^{-   -   -} 

^{לאחריו אכן נחגוג את ה'פורים' בשמחה ובטוב לבב!!! ואחים יקרים - - - אל נא נשכח את העיקר – להרים את העיניים למרום ולבקש ממנו ישועה. כי היא היא תכלית הימים – להתקרב לבורא, לאהוב אותו ולבקש קרבתו. הוא ממתין לנו.} 

^{-     -     -}

^{ובבואנו בתפילה לפני המלך, בל נשכח את ה'קהילה' המפוארת שלנו – 'קהילת חזקים יחד – אחוות רעים' אשר חרטה על דגלה להנגיש את התורה ולהיות מאוחדים.} 

^{בורא עולם אוהב את הקהילה שלנו, והוא ישמח שנתפלל עבורה – שתצמח, שתצליח, שתתרומם ושתרומם את עם ישראל מעפרו אמן כן יהי רצון.}